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1、父母之爱子，则为之计深化。——《战国策·触龙说赵太后》

【释义】作念父母的心疼孩子，就要为他们永恒计算，不可只顾目前得失‌。

2、东谈主主之子也，骨血之亲也，犹不可恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况东谈主臣乎。——《战国策·触龙说赵太后》

【释义】君王的子女，尚且不可依赖莫得功勋的高位，莫得劳绩的俸禄，更而况作念臣子的呢！

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3、泰山不让泥土，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》

【释义】泰山不拒却泥土，是以能建设它的肥大；江河湖海不停念细流，是以能建设它的高深。

4、简能而任之，断长续短之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。——魏征《谏太宗十想疏》

【释义】聘用有才略东谈主而任用他，弃取好的意见而听从它.那么有聪慧的东谈主就能用尽的主张，勇敢的东谈主就能十足尽到他们的力量，和气的东谈主就能广施的恩惠，诚信的东谈主就能献出他们的赤心。

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5、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中圣洁，不以物伤性，将何适而非快？——苏辙《黄州快哉亭记》

【释义】东谈主活于世，要是内心不可无忧无虑，那么，到什么场所去会不忧愁呢？要是激情正经，不因环境而影响我方的心扉，那么，到什么场所去会不安适呢？‌

6、闲散少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会意，便怡然忘食。——陶渊明《五柳先生传》

【释义】闲散少言，不慕荣利。喜爱念书，但又不求甚解，每当有所知晓，便怡然忘食。

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7、老当益壮，宁移老当益壮？穷当益坚，不坠宏愿壮志。——王勃《滕王阁序》

【释义】年岁大了应当更有壮志，哪能在鹤发婆娑时改动我方的心志？处境极力反该愈加毅力，不可烧毁遍及志向。

8、庶民见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不及为勇也。全国有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟捏者甚大，而其志甚远也。——苏轼《留侯论》

【释义】一般东谈主受辱，会拔剑奋起，挺身与东谈主拼斗，这并不是实在的有勇力.全国间有大勇的东谈主，是遭受片刻的变故而不慌乱，遭受无故的冤枉而不活气.。之是以大要作念到这少许，是因为他们有遍及的抱负和浩荡的胸宇。

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9、古之立大事者，不单有超世之才，亦必有刚劲顽抗之志。——苏轼《晁错论》

【释义】自古以来，能立功立事作念大事的东谈主，不仅具有超卓的才略，也一定要有逆水行舟的意志。

10、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原充军，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤勤恳之所为作也。——司马迁《报任安书》

【释义】西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受莫名而作《春秋》；屈原被充军，才写了《离骚》；左丘明失去主张，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大量是一些圣贤们表达愤激而写稿的。

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11、不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

【释义】不因外物好意思好而喜跃，也不因我方失落而追悼。‌

12、悟畴前之不谏，知来者之可追。——陶渊明《归心如箭辞》

【释义】毅力到过去的过失照旧不可挽回，知谈改日的事还来得及扶植。